Hukum Membatasi Keturunan {KB}

Pada zaman sekarang ini begitu gencarnya pemerintah menggalakkan KB (Keluarga Berencana) dengan slogan 2 anak lebih baik, lantas para ibu-ibupun berbondong-bondong mendatangi tenaga kesehatan/bidan untuk memasang alat tersebut, padahal kalau ditelisik lebih dalam ternyata banyak ibu-ibu yang memutuskan ber-KB bukan karena alasan medis atau alasan yang dibenarkan syari’at, banyak ibu-ibu memutuskan ber-Kb karena ingin menjaga penampilannya, ingin bersenang-senang dan tidak ingin direpotkan dalam merawat anak, karena takut miskin, dan lain sebagainya. berikut ini saya postingkan fatwa para ulama terkait hal ini agar kita tidak salah langkah dalam mengambil keputusan, yang berakibat terperosoknya kita pada hal-hal yang diharamkan.  wal’iyadzubillah..

Oleh: Lajnah Da’imah Lil Ifta

Pertanyaan:

Apakah ada nash yang mengharamkan penggunaan obat-obatan seperti pil pencegah kehamilan? Bagaimana pendapat Syaikh tentang pembatasan keturunan (KB)? Apa ekses-ekses yang ditimbulkannya? Sesungguhnya jika kita melihat kepada alam saat ini kita temukan ledakan populasi penduduk yang luar biasa melebihi hasil kebutuhan pangan. Apakah boleh kita katakan bahwa ijma’ para ulama dan para dokter itu berlaku sebagaimana terjadi di masa generasi Sahabat. Jika hal itu benar, maka saya berharap penjelasannya lebih lanjut.

Jawaban:

Terbit sebuah keputusan dari Majlis Dewan Kibar Ulama pada pertemuan kedelapan yang diselenggarakan di Riyadh pada bulan Rabi’ul Awal 1396 H, tentang hukum pencegahan kehamilan atau pembatasan keturunan atau pengaturannya, yang isinya adalah sebagai berikut:

Haram hukumnya secara mutlak melakukan pembatasan keturunan (anak), karena bertentangan dengan fitrah suci manusia yang telah Allah fitrahkan kepada kita, karena bertentangan dengan maqashid (tujuan-tujuan) syariat Islam, yang menganjurkan agar memperbanyak anak keturunan dan karena dapat memperlemah eksistensi kaum Muslimin dengan makin berkurangnya jumlah mereka, karena hal itu mirip dengan perbuatan kaum jahiliyah yang mengandung buruk sangka kepada Allah.

Dan tidak boleh melakukan pencegahan kehamilan dengan cara apa saja apabila motivasinya adalah kekhawatiran akan kemiskinan, karena hal itu bermakna buruk sangka kepada Allah سبحانه و تعالى padahal Dia telah berfirman:

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

“Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezki Yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh” (Adz-Dzariyat: 58).

Dan firmanNya:

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا

“Dan tidak satu binatang melata pun di bumi ini melainkan Allah lah yang menjamin rizkinya.” (Hud: 6).

Namun, jika pencegahan kehamilan karena darurat (terpaksa), seperti tidak bisa melahirkan secara alami, sehingga terpaksa harus melalui operasi untuk mengeluarkan bayi, maka pencegahan kehamilan boleh dilakukan.

Adapun penggunaan obat seperti pil dan yang serupa untuk menunda kehamilan untuk masa tertentu demi kemaslahatan isteri, seperti karena kondisi fisiknya yang sangat lemah sehingga tidak kuat untuk hamil secara berturut-turut, bahkan itu bisa membahayakannya, maka tidak berdosa; bahkan dalam kondisi atau masa tertentu penundaan harus dilakukan sampai teratur, atau bahkan mencegahnya sama sekali apabila dipastikan kehamilan membahayakannya.

Sesungguhnya Syariat Islam datang untuk membawa maslahat bagi manusia, mencegah hal-hal yang menimbulkan kerusakan dan memilih yang lebih kuat diantara dua maslahat serta mengambil yang lebih ringan bahayanya apabila terjadi kontradiksi.

Semoga shalawat dan salam tetap Allah curahkan kepada Nabi Muhammad keluarga dan para sahabatnya.

************

Sumber:

Fatwa-Fatwa Terkini Jilid 1, hal. 407-408, Penerbit Darul Haq

Salafidb 4.0

LAJNAH DA’IMAH

SYAIKH ABDUL AZIZ BIN ABDULLAH BIN BAZ رحمه الله

SYAIKH MUHAMMAD BIN SHALIH AL-UTSAIMIN رحمه الله

SYAIKH MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANI رحمه الله

Artikel: https://asya84.wordpress.com/